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自宋此後，全副的四書史記，孔孟忖量都控制在他“朱熹的孟子行動”中。喬裝打扮，民國後的人爲了蟾宮折桂功名，都在他的思惟中打圈子。裡頭有衆關節即使按照李恪等唐人的梯度具體地說，他的表明只可參閱，不能總體言聽計從。
從而，後者的人們一連說夫子成了帝王專職的爪牙，他的忠君思維管理了中華民族數千年的學士。
可是，在李恪細讀了《漢書》再助長他以華人的身份看出，如斯的提法是錯的，犯得着推敲。
打個設或，苟把孔子理論不失爲是加減法中的三三得九，那後來悉的註解之人的註釋，席捲他們對孔子意見都紕繆孔子我的熱點，不過她倆絕對值不精，算錯了數字罷了。
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縱論中華文明的成長，大抵分成兩段。比方一提起秦知往時的赤縣文化，人們就拿孔孟學說委託人裡裡外外。其實所謂的孔孟心理，唯有中原學問內事關重大的一番關頭。
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兩外還有道家、墨家、諸子百家……衆諸多，都是禮儀之邦雙文明的一下板眼下來的。使把界限擴大，則有儒、墨、道要害的三家。更是華文明在法政上歷朝歷代重用的是道門和儒家想想。
當一個江山每逢天翻地覆的期間，一反既往，都是屬道思想之功；天下太平了，則用佛家孔孟思想。
是以，李恪當孔孟思想和壇是不分居的，這種分家是在隋唐事後的事。而到了西周，中原雙文明久已魯魚亥豕儒、墨、道三家，但是儒、釋、道三家了。
道家昭然若揭，大唐李姓開國，尊李耳的道教爲國是肯定的。而墨家的那套胸無點墨的胸臆李恪遠一瓶子不滿意。因而，在《神曲》光景功夫成了異心華廈一下目的。
他想看我方可否力所能及依照前世的或多或少思想又解說一部《二十四史》，分析夫子小我的揣摩，讓往後的臭老九火熾不被各樣錯誤百出解說所誤導。
誠然，他察察爲明人和得不到一氣呵成無以復加，但足足不會顯露像接班人朱熹那麼着的闡明，將孔子的想頭歪曲爲忠君思辨而爲君王所用，蠱惑生員。
李恪自願對佛家心想打探得還虧淪肌浹髓，狠心之後多花點年華在修和預習儒家經卷上。
翌日！
李恪恰恰鑽出被窩，就被一股冷冽的冷風，吹的直嚇颯，趕盡披着大衣，下了炕，叫孺子牛給爐子裡添了點煤泥。
然後李恪泡了一杯名茶，正計較找本《神曲》來讀讀，沒體悟宮裡的太監卻帶來了李世民的口諭，“太歲宣漢王御書房覲見。”
李恪聊驚愕，父王這個工夫找諧調是爲什麼事呢？李恪也雲消霧散奐的糾結此事，去了就大白了，歸正己也沒事要找父王。
“不明確父皇找兒臣所謂何？請千歲爺宣言知？”李恪問李順路。
“王儲馬上隨老奴進宮吧，老奴也不清晰五帝怎麼會召見千歲爺。”李順拱手議。
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“請千歲爺公稍等巡，本王換件服裝就來。”
“千歲爺請自便！”
李恪沒再拖拉，閃身入了後殿，後來他找秋香奉侍和好將鞋帽整了一整，甫進去，跟李順路，“千歲公請。”
李順微外緣身，躬身讓李恪進化。
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兩人至沸泉宮，李順反饋完成往後李恪剛剛進入御書房。
“兒臣李恪拜訪父王！”李恪施禮道。
“蜂起吧！線路朕爲啥叫你來了嗎？”李世民的響談不帶寥落表情。
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“啓稟父王，兒臣不知，獨兒臣倒是有一件作業要稟父王！”李恪一臉緩解道。
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“哦！你有甚麼要回稟？”李世民一臉漠然。
“呵呵！恭喜父王，你要有侄媳婦了！”李恪一臉訕笑道。
“咳咳…怎麼樣？你再給朕說一遍！”李世民陽是被李恪以來雷得不輕。
“哈哈哈！啓稟父王，兒臣在上元節碰到了一位女兒，並不興拔掉的一見傾心了她，那姑對兒臣亦然情根深種，因故我倆就私定終身，恪特來懇請父王賜婚我倆！唯獨父王敕一時間，你老不就有兒媳婦了嗎？”李恪一臉羞人答答道。
“油頭滑腦，你還接頭要來請父王賜婚與爾等啊！還道你把朕給忘記了呢！”李世民臉頰算是曝露了笑影。
“瞧父王說的，如果兒臣否則學無術，大人之命，月下老人或分曉的！”李恪故作滿意道。
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“呵呵…你曉暢廠方是誰？家住何處嗎？你就來叫朕賜婚？”李世民平靜道。
“掌握，領略，兒臣以叫人打聽領路了，女方譽爲蘇婉兒，京兆文治人，出生父母官大家，阿爹是秘書丞蘇亶，老伯乃當朝駙馬蘇勖，太翁更進一步老少皆知的前隋宰衡蘇威，與兒臣也畢竟相配…”李恪一臉諂媚道。